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枫原故居建筑材料？

枫原故居是位于中国江苏省扬州市广陵区的一处历史建筑，建于明朝嘉靖年间，是明代文学家冯梦龙的故居。枫原故居的建筑材料主要有以下几种：

1.木材：枫原故居的主体结构采用了大量的木材，包括梁、柱、榫头等。这些木材大多采用了当地的松木、柏木等。

2.砖瓦：枫原故居的外墙和屋顶采用了砖瓦结构，其中砖头是用当地的黄土制成，瓦片则是用当地的泥土制成。

3.石材：枫原故居的门楼、门框、窗框等部分采用了石材，其中大多数是用当地的花岗岩或青石制成。

4.彩画：枫原故居的内部装饰采用了大量的彩画，包括壁画、天花板画等。这些彩画大多采用了当地的颜料和画材。

总体来说，枫原故居的建筑材料以当地的木材、砖瓦、石材和彩画为主，这些材料不仅具有当地特色，也反映了明代建筑的风格和特点。

古墓中的黄肠题凑墓室是一种什么样的墓室结构？

在“事死如事生”的古代，丧葬之事是极为重要的。墓葬的形制、规格、陪葬品的数量和种类等都和墓主人的身份息息相关。提起帝王陵墓，就会想到金缕玉衣和各式精美华贵的陪葬，乃至殉葬。但若是提起黄肠题凑，也许就会让人稍感陌生了。那么，黄肠题凑究竟是什么呢？且随笔者一探究竟。

黄肠题凑一词，最早见于《汉书·霍光传》，文中记载到：“光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，壁珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”黄肠题凑是流行于秦汉时期的一种墓制，是帝王一级使用的椁室，是厚葬之风的产物。在秦汉之后逐渐消失。那么，何为黄肠？因以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；何为题凑？因木头皆内向，故曰题凑。也就是，在帝王陵寝椁室周围用柏木枋（方形木）堆垒成框形结构。如果用现代的话来说，其实相当于防盗门。

都说黄肠题凑奢侈，那黄肠题凑奢侈在何处呢？

第一，是它的使用者。黄肠题凑，使用者是帝王及其宠爱的妻妾，还有他特许的大臣。因此，有资格使用黄肠题凑的人，都是非富即贵的人物。一般的百姓和寻常官吏，是享受不到这份荣誉的。

第二，是它本身。一方面，黄肠题凑在原料上大量使用柏木。柏木，是珍贵的用材树种。就其特点来说，第一，柏木坚固耐用，可以历经百年而不损。第二，柏木内含材脂，干燥较慢，因而耐腐蚀能力强，且散发出幽香，沁人心脾。古时一直有“松柏之高洁”的赞誉，可见柏树在精神文化方面也为人所推崇。如此一来，造价必然昂贵。譬如1974年到1975年在北京大葆台发掘的两座墓所建造的黄肠题凑，所用柏木足有一万五千多根，手笔之大，令人咂舌。另一方面，黄肠题凑也在墓室的密封防潮和防盗方面发挥了巨大作用。

第三，是工艺。黄肠题凑，是一层层平铺上去的，所用柏木，也都将表面打磨光滑，倘若有略微不平处，还要垫上薄木片或木屑以使各层保持严密整齐，仅在顶部加一层压边木进行巩固。这对工匠的手艺要求较高，倘若一个环节没有做好，可能就会导致整体效果与预想偏差极大。

关于黄肠题凑，其发展与衰落也经历了一个过程。在西汉前期，制作比较粗糙，四角采用纵横相压的方法交接，代表为长沙象鼻嘴一号墓等；到西汉后期至东汉前期，制作发展至更加精细，柏木多去皮，榫卯开始加入；最后至东汉中、后期时，木制黄肠题凑被黄肠石式逐渐取代，黄肠题凑也逐渐消失。

如今已经考古发现拥有黄肠题凑的大墓中比较出名的有：秦公一号大墓、定陶汉墓、大葆台汉墓、长沙王陵墓、大云山汉墓等等。

黄肠题凑，作为专属身份象征，静穆的伴随君王沉睡千年。在昏暗的地宫，和那些寂寂无言的陪葬品一道安静的怀念过去的辉煌。但我们也必须看到，黄肠题凑，作为当时厚葬之风的产物，它对木材和人力、财力的耗费量极大，对当时国家和社会的发展是有害而无利的，这也就为它之后的消亡埋下了伏笔。

黄肠题凑是古代帝王级墓室外廓的一种造墓形制。

一、黄肠题凑原则用于帝王级，汉代诸侯经皇帝特许也可以用。是古代最高礼仪的葬制。开始年代很久，没有确切实物出土。建国后发现的多为汉代诸侯王级。汉代皇帝多以山为陵，不再使用木制外廓室。

二、所谓"黄肠"，即将柏木成，保留黄心部垒积为墓室周墙；所谓"题凑"即垒积的枋木墙头向内，与墓室垂直。

三、迄今发现此种葬式多为竖穴木廓墓。主要有长沙象鼻嘴1号、北京大葆台号、陕西秦公1号山东定陶等为黄肠题凑制式。具体形制大小不一。各按墓主身份地位决定。等级低的侯和勋臣用杂木。

四、《汉书*霍光传》有较的纪载，可参考。

“黄肠题凑”一词，最早见于《汉书•霍光传》：“光薨....赐金钱‘缯絮’绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具”，昭宣两朝重臣霍光死后，就被宣帝赐予使用“黄肠题凑”葬制。

《后汉书•礼仪志》将“黄肠题凑”纳入大丧之礼。《郝氏续后汉书•卷八十七》亦载：“汉兴，凡诸帝崩，缠以缇缯，以玉为衣，上襦下札，缀以金缕，便房，黄肠题凑”， 汉代，“黄肠题凑”是天子墓葬的定制。

由史书可知，所谓“黄肠题凑”，就是汉代帝王、后和诸侯王，及被皇帝特许的重臣死后所使用的一种特殊的葬制，象征着无上的身份和地位。

而之所以这种葬制会被称作“黄肠题凑”，如东汉学者苏林所言：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。木头皆内向，故曰题凑”，因使用该葬制的椁室的四周皆用去皮后的黄心柏木堆砌而成，故曰黄肠。而椁室的四壁所垒筑的枋木又与同侧椁室壁板呈垂直方向，从内侧看四壁都只见枋木的端头，故曰题凑。

简单的说，“黄肠”是指墓葬的材料和颜色（柏木黄心）；“题凑”是指墓葬的形式和结构（木头皆内向）。

据现今考古学者从23座遍布北京、河北、山东、河南、江苏、湖南等省市采用“黄肠题凑”的诸侯王墓葬考证得出，完整的“黄肠题凑”葬制，分为“黄肠题凑”、“枞木外藏椁”、“便房”、“梓宫”四大部分。“梓宫”就是用梓木制做的棺材；“黄肠题凑”就是用黄心柏木枋堆垒成的木墙；“外藏椁”是存放随葬品的回廊；“便房”是何意，现在尚存争议，有人认为便房就是墓穴的前室，也有人认为是侧室或内回廊，也有人认为是内椁正中的棺房。

为何汉代的“黄肠题凑”会被汉帝用来当作帝王、后和诸侯王专用的葬制呢？简单的说，就是噱头罢了！

有人说“黄肠题凑”之所以会被当作皇帝、诸侯王等专用的葬制，是因为它所使用的梓木、黄心柏木等木材都很名贵，很稀少，所以这葬制会被用来当作特殊的墓葬，用来象征身份和地位。但是，这理由完全说不过去，比它名贵的，更适合保存遗体，建造墓穴的木材不是没有，比如金丝檀木。因此，用料名贵并不能当做汉帝为何用黄肠题凑来做身份和地位象征的理由。

说归到底，规矩就是人定，人想让哪件东西变得尊贵，它就能变得尊贵，好比现在的钻石，它原本就是一块平白无奇的石头，且储存量还不少，只是在有心之人的炒作下，它就变得稀有了起来。简而言之，世间本无绝对尊贵的东西，只是有了阶级之分后，上层阶级为了显示自己的那看似尊贵的身份和地位，就特意的让某些东西变得尊贵了起来，比如清朝用来奖赏大功之臣的双眼花翎，说白它就是孔雀的羽毛，它本是普通之物，但是因清帝想让它变得尊贵，它就尊贵了起来。

简单的说，封建时代，皇帝就是天，皇帝想禁止百姓干嘛，想让哪件东西变得尊贵，只要一道诏书就可以轻易搞定，比如明武宗年间，因朱厚照姓朱，也属猪，有一天他心血来潮下，不忍自己的属相猪被残忍杀害，一道诏书就让天下百姓再也不敢杀猪。

而在汉代，因汉帝认为“黄肠题凑”葬制就是象征崇高的身份和地位，所以自然而然的就禁止百姓使用这种特殊的葬制，将其变为皇族专属，及奖赏有功之臣的葬制。

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