历史文化研究，宣城历史文化研究

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史文化研究的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史文化研究的解答，让我们一起看看吧。

简述文化研究的历史形成？

《文化研究简史》是2008年金城出版社出版的图书，作者是约翰·哈特利，译者是季广茂。

本书作者记录了文化研究的旅程，并对文化研究的孕育、起源和发展、文化研究的理念与实践、文化研究的困境与前景，以及文化研究对中国的意义，均做了阐释。

从哪些方面研究地名的历史性？

地名是人类用以联系、交换和对话赋予不同地域的称谓，是一种文化现象，是一种语言文字表现。总体讲，地名在体现自然景观、历史文化景观的同时，也指示着历史上的重大政治变革、经济发展、民族迁徙、宗教信仰等状况，所以地名对理解历史文化现象、了解历史文化特征、体会历史文化活动、感悟历史文化内涵具有十分珍贵的价值。从一定意义讲，研究地名的由来、演进就是研究历史文化。

　　一、地名——历史文化的原始标记

　　地名的产生与变更往往与某一地区的地理生态环境、人类的生产生活有着直接关系，而地物地貌的显著特征、经济活动的重大变故、人与人交往的动人情节以及名人要事，往往被人们用作地名，形成了当时当地的地名文化，成为特定时期、特定地域或特定事件的原始标记。乐亭县古河村就因其处于滦河故道而得名。

二、地名——历史文化扩散融汇的标示
　　人类社会的文化是在扩散和融汇过程中形成的，所谓文化的扩散是文化现象的空间移动，文化源地是文化移动的起点，文化融汇是移动的结果，文化融汇将文化起源与分布联系在一起，便形成了某一地域特有的文化现象——一种新的社会文化。
　　史学家认为：中国史前期存有两大文化区系：一是中原古文化，二是北方古文化。文化的扩散与融汇当是两大文化区系的人类活动。据考古和有关史料记载：滦河流域是汉民族与古代山戎、北狄、匈奴、东胡、乌垣、鲜卑、契丹、女真、满族等十几个少数民族相互融合之地，无疑亦是两大文化的融汇区。

三、地名——历史文化研究的标引

　　地名来源于当地的自然景观、经济特征、交通运输、宗教、民族以及神话传说，具有一定的延续性和稳定性。一个地名可能蕴含着一部地貌史、或一部家族史、或一部水陆交通史、或一部政治经济变革史。但是，由于当时的社会环境、人们的认识水平、文字记述能力所限，那些很有活气的文化内涵，随着岁月流逝成为历史的沉淀。历史文化研究，就是以地名做为标引，把那些文化积淀挖掘出来。

研究圆周率的三位数学家？

1、祖冲之把圆周率推到小数点后第七位

2.在祖冲之之前，刘徽就将圆周率推到小数点后第三位。

3.德国的Ludolph Van Ceulen，他几乎耗尽了一生的时间，计算到圆的内接正262边形，于1609年得到了圆周率的35位精度值

在祖冲之之前，刘徽就计算过圆周率。作为数学家，研究圆周率是他们的专业方向之一。我国古代数学家对圆周率方面的研究工作，成绩是突出的。

　　早在三国时期，著名数学家刘徽，就用割圆术将圆周率精确到小数点后3位。南北朝时期的祖冲之在刘徽的基础上，将圆周率精确到了小数点后7位，这一成就比欧州人早了1千多年。

　　祖冲之和他儿子从事这项研究工作，当时条件很差。他们在一间大屋的地面画了一个直径1丈的大圆。从正6边形开始算，12边形，24边形，96边边一直至24576边形，得出了圆周率在3.1415 26至3.1415927之间，精确到了小数点后7位，近似分数是355/113，被称为“密率”。

　　德国数学家奥托在1573年才得出这个近似分数.当时，欧州人还不知道1千多年之前，祖冲之就已算出来了.后来荷兰人安托尼兹也算出这个近似分数，于是欧州人就把它称为“密率”的近似数叫做“安托尼兹率”。

　　日本数学家认为应该恢复本来面目，肯定祖冲之在圆周率方面的研究贡献，改称为“祖率”。

到此，以上就是小编对于历史文化研究的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史文化研究的3点解答对大家有用。